Category archive

Cultura

“Dona un libro”, Campaña Nacional de Fomento a la Lectura

en Cultura/Noticias/Sociedad

#IEEAQROO te invita a la “Campaña de donación de libros 2019” que se realizará del 23 de abril al 3 de mayo.
Puedes donar libros en Dirección General (Av. Independencia #294) Chetumal.

En las Coordinaciones de Zona y Plazas Comunitarias en todo el estado.

Esta campaña ayudará a fortalecer nuestro programa de fomento a la lectura y también para disminuir el rezago educativo.

Estos días se realizará el acopio de libros donados, para que una vez terminada la campaña puedan ser utilizados.
PARTICIPA!!

Te recomendamos participes con temas de Literatura universal; Cuentos cortos; Revistas de divulgación científica y literaria o Superación personal.

#COMPARTE

Reloj solar maya adorna la Plaza de la Reforma de Cancún

en Cultura/Noticias/Sociedad

El Instituto Municipal de Planeación para el Desarrollo Urbano de Benito Juárez (Implan) colocó un reloj solar maya en la Plaza de la Reforma, con motivo del 49 aniversario de Cancún. Dicha iniciativa sirve para enseñar a la gente la valía de esta práctica con la que medían el paso del tiempo los ancestros mayas.
“Surge a raíz de ideas para celebrar el 49 aniversario de la ciudad y se nos ocurrió, como instituto, presentar esta idea del reloj solar, considerando que los mayas fueron unos grandes conocedores del cómputo del tiempo, y a raíz de eso se tienen evidencias de cómo se registraban a través de movimientos solares, equinoccios, solsticios”, detalló en entrevista Jesús Palma Gutiérrez, director de Planeación del Implan y promotor de la iniciativa.

Si bien no hay suficiente evidencia de cómo contaban el transcurrir del tiempo cada día, se cree que pudo ser un sistema muy similar al de este reloj.
“En la zona maya se usa una vasija con agua y un palo y es el mismo procedimiento”, puntualizó.
Ante los medios, explicó cómo funciona el artefacto colocado en la Plaza de la Reforma.

“Todos sabemos que la Tierra se mueve alrededor del Sol; este movimiento tarda 24 horas en dar el recorrido entero, que son 360 grados; cada hora tiene una separación de 15 grados, dependiendo de la hora que sale y la inclinación de la Tierra, se le marca la posición a la aguja, para que entonces el sol, cuando genere una sombra, ésta sea perfectamente perpendicular al sol, y así da la hora”, indicó.

En su opinión, es importante apreciar esta lectura del tiempo que hacían los mayas, únicamente con luz y sombras.
Otras civilizaciones como los griegos también utilizaban un sistema similar, donde se valían del movimiento del sol para demostrar la curvatura de la Tierra.

La Casa de la Cultura de Cancún dedica esta semana a la celebración del Día Mundial del Teatro

en Cultura/Noticias

La Casa de la Cultura de Cancún dedica esta semana a la celebración del Día Mundial del Teatro, a través de talleres, exposiciones y puestas en escena, además de otras actividades relacionadas con el cine, la literatura, la historia nacional y la música.

Así, bajo los auspicios del Instituto de la Cultura y las Artes, el día 27, a las ocho de la noche, Jesús Soberanis leerá el mensaje por el Día Mundial del Teatro y minutos más tarde será inaugurada la exposición de diseños de vestuario “Entre trama y trama”.

El jueves 28, Daniela Casillas impartirá el taller “Herramientas pedagógicas para la enseñanza de teatro para jóvenes”; y el sábado 30, a las ocho de la noche, vuelve a presentarse la obra de teatro de temática juvenil “Kunfu”, dirigida por Óscar Reyes.

Además de estos eventos teatrales, el miércoles 27, a las siete de la noche, será exhibido el documental “Rostros y lugares”, de Agnès Varda; y, el jueves 28, a las cinco de la tarde, en el espacio “Hora del cuento”, será leído “Stephane servant”.

El propio jueves, a las siete de la noche, el doctor Felipe Reyes impartirá la conferencia “Origen y significado de México”; y el viernes 29, a las siete de la noche, “Danger A” compartirá su disco “MOEBIUS”, presentando por Caja de Pandora Rap.
Fuente: cgc.qroo.gob.mx

Lanzan proyecto para cuidar a Tihosuco, ahora zona de monumentos

en Cultura/Noticias/Sociedad

El nuevo delegado del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) en el estado informó que a partir de abril iniciará un programa de actividades académicas y de divulgación para el cuidado de la zona de monumentos de Tihosuco, luego de la declaratoria publicada en el Diario Oficial de la Federación.
“El programa de actividades académicas y las estrategias son para el manejo y cuidado de la zona de monumentos de Tihosuco, a partir de abril, con la presencia de nuestra máxima autoridad, el director Diego Prieto”, puntualizó Margarito Molina Rendón, director del Centro INAH Quintana Roo.

En la rueda de prensa, agradeció la presencia del alcalde de Tihosuco, Daniel Pech y Tuz; el profesor Roger Oy Aké, presidente del Comité de Casas Coloniales de la localidad; y de Virgilio Gómez Morales, representante del gobernador.
A quien también agradece es a la diputada Gabriela Angulo Sauri, por haber destinado 600 mil pesos a través del Congreso del Estado, para la restauración de 10 de los 31 inmuebles del casco histórico de la alcaldía y que han facilitado esta primera etapa.
“Nos falta mucho; falta habilitar techos, urbanización, trabajos sobre medio ambiente para tener a Tihosuco en condición de poder recibir a muchos visitantes nacionales y extranjeros; a partir de la declaratoria Tihosuco está en boca de todos”, indicó.

Recapitulan indicando que fue en 1998 cuando se hizo un primer registro de monumentos de la zona por parte del INAH. Y que desde entonces a la fecha han sido muchas las gestiones para que hoy se haya podido dar esta declaratoria que busca preservar el patrimonio histórico de Tihosuco.
Concluyen reconociendo el trabajo de los pobladores de Tihosuco, pues sus gestiones y acercamientos a las diversas autoridades han permitido que esta sea la tercera zona con monumentos históricos que ha recibido una declaratoria, luego de Mérida en 1982 y San Francisco, Campeche en 1984.

Tihosuco, Monumento Histórico de México

en Cultura/Noticias/Sociedad

El gobierno federal hizo la declaratoria oficial mediante decreto que a partir de este día Zona de monumentos históricos en la localidad de Tihosuco, municipio de Felipe Carrillo Puerto, que comprende un área de 0.331 kilómetros cuadrados, de acuerdo al Instituto Nacional de Antropología e Historia, de acuerdo a la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos.
Por significar un patrimonio cultural en donde se da cuenta de la mezcla de dos civilizaciones – la Maya y la Española, y cuyos 31 vestigios de acuerdo a igual número de monumentos históricos construidos durante los siglos XVI al XIX, destinados a templos y centros ceremoniales.
Los 31 inmuebles del patrimonio cultural de Tohosuco que la comprenden, están ya integrados en el Registro Público de Monumentos y Zonas Arqueológicos e Históricos, dependiente del Instituto Nacional de Antropología e Historia, así como en el Registro Público de la Propiedad y del Comercio de la entidad.
Las razones para ser declarado Tihosuco, Monumento Histórico es que durante la época prehispánica los Mayas, siendo la capital del cacicazgo de Cochuah, uno de los cuatro en los que estaba dividido el mundo maya a la llegada de los españoles.

Tihosuco significa “cinco parcialidades” que alude a una división en barrios o kuchteel del asentamiento prehispánico;
En 1544, Francisco de Montejo (el Sobrino) conquistó la región de Cochuah; con lo cual Tihosuco pasó a formar parte del sistema de encomiendas, dando tributo y servicio a los españoles, bajo la jurisdicción de la alcaldía mayor de Valladolid, por lo que la religión católica llega con los franciscanos en 1579 y lo eligieron centro parroquial de enseñanza religiosa, en una iglesia construida por los indios, labrada de cal y canto.
Por su ubicación Tihosuco tuvo su bonanza regional y su posición geográfica estratégica entre Valladolid y el puerto de Bacalar y fue blanco del ataque de piratas y filibusteros, ya que su comercio se basaba en el intercambio de caña de azúcar, achiote, café, algodón y ganado y el cultivo del henequén, planta propia y natural de la región.

Debido a su auge económico en 1840 contaba con seis haciendas henequeneras constituidas por grandes extensiones de tierra cultivada con fines comerciales y cuya administración estaba detentada por los ricos hacendados y para el siglo XIX el poblado era un importante centro comercial junto con Peto, Tekax, Tizimin y Bacalar.
En la historia de Tihosuco en 1849 fue sitiado por los rebeldes liderados por Jacinto Pat, librándose una gran pelea ganada por los criollos. Esta derrota y el asesinato de Cecilio Chi, desalentó a los mayas, quienes huyeron a la selva por un tiempo prolongado y después de la Guerra de Castas, no era más que un montón de ruinas abandonadas; sobre todo el templo del Santo Niño Jesús, que tenía la portada y el altar destruidos.

Fue repoblado a finales de 1928 con mayas procedentes de los pueblos vecinos, principalmente de Valladolid, que ocuparon la zona norte, rescatando la iglesia y las casonas españolas. En 1935, el primer gobernador del recién creado estado de Quintana Roo, Rafael E. Melgar, elevó a la categoría de pueblo las comunidades de Pucté, Sabán, Petcacab, Xhazil, Tusik, Tihosuco, Ichmul, Pedro A. Santos, Xyatil, Filomeno Mata, Poliká, Chacchoben, Álvaro Obregón, Leona Vicario y Nohbec.
Fue el propio presidente Andrés Manuel López Obrador que en su campaña presidencial prometió agilizar los trámites para declarar a Tihosuco Monumento Histórico y por tanto patrimonio cultural de los mexicanos, a través del decreto que se publicó en el Diario Oficial de la Federación.

Según el decreto al ser Monumento Histórico los gastos que se generen se ejecutarán con cargo al presupuesto autorizado para la Secretaría de Cultura y, en caso de que se generen erogaciones adicionales, deberán cubrirse con el respectivo presupuesto aprobado al Instituto Nacional de Antropología e Historia, asimismo se exhortará al gobierno del estado de Quintana Roo y a la autoridad municipal para la celebración de un acuerdo de coordinación, en el marco de la Ley General de Cultura y Derechos Culturales, Ley de Planeación y de las leyes estatales, con el objeto de establecer las bases conforme a las cuales llevarán a cabo acciones de manera conjunta tendientes para la preservación de la zona de monumentos históricos y su entorno, así como para la planeación de su infraestructura y equipamiento urbano.

El decreto establece que toda obra que se realice en la zona de monumentos históricos en la localidad de Tihosuco, municipio de Felipe Carrillo Puerto, incluyendo la colocación de anuncios, avisos, carteles, templetes, instalaciones diversas o cualesquiera otras, estarán sujetas a lo establecido en la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos, únicamente podrán realizarse previa autorización del Instituto Nacional de Antropología e Historia.
El Instituto Nacional de Antropología e Historia dará a conocer información relevante sobre la zona de monumentos históricos materia de este Decreto, con el fin de promover y difundir su protección y conservación, y proporcionará asesoría en la conservación y restauración de los monumentos.
Aunque el decreto fue firmado en la Residencia del Poder Ejecutivo Federal, en la Ciudad de México a 8 de marzo de 2019, por el presidente Andrés Manuel López Obrador, entró en vigor este 13 de marzo.

Hallan Balamkú Santuario subterráneos de Chichén Itzá

en Cultura/Internacional/Investigación/Nacional/Noticias/Sociedad

Cientos de artefactos arqueológicos fueron documentados por investigadores que accedieron a Balamkú (Dios Jaguar), el santuario subterráneo de Chichén Itzá, Yucatán, hallado hace más de 50 años, publicó El Heraldo de México.
En conferencia de prensa Guillermo de Anda, investigador de la Coordinación Nacional de Arqueología del INAH, comentó que la cueva no ha sido saqueada y que acceder a ella fue muy difícil, pues tuvieron que introducirse por grietas de máximo 40 centímetros de circunferencia.

“En la cueva están creciendo estalagmitas lo cual nos habla de un gran estado de preservación de la cueva. Si hubiera habido una alteración se notaría de inmediato. Es un lugar magnífico, algunas de las vasijas están fragmentadas y puede ser por efecto natural o a causa de un proceso de matado ritual”, explicó.

El lugar se ubica a 24 metros de profundidad justo al este de la pirámide El Castillo o Templo de Kukulcán y aunque fue descubierto fortuitamente hace medio siglo por ejidatarios a pocos días fue cerrado con un montículo de piedras.

En 2018 al menos 14 especialistas del proyecto GAM (Gran Acuífero Maya) del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) lo redescubrieron; a su juicio, se trata de uno de los hallazgos más importantes para comprender la historia de Chichén Itzá, incluso más que la cueva de Balamkanché.

A la fecha los expertos han encontrado siete ofrendas con incensarios y vasijas que conservan restos carbonizados, alimentos, semillas, jade, concha y huesos que los antiguos mayas ofrendaban a sus dioses.

“Esto va a cambiar la noción que tenemos de Chichén Itzá porque nos dará respuestas muy concretas, sobre todo a cronologías cerámicas. La cueva ha sido explorada apenas en una tercera parte, lo que significa que estamos empezando y que viene el trabajo más duro”, anadió de Anda.

Debido a que Balamkú se trata de un verdadero tesoro de información, indicó que irán con mucha cautela y que recolectan el lodo porque éste también puede decir mucho.

“El acceso a la cueva está muy limitado, no hay más de cuatro personas al interior trabajando. Además el oxígeno es muy escaso y cada vez es más difícil entrar para registrar todo. Sin embargo es una gran suerte haber estado en este lugar porque significa una segunda oportunidad en la arqueología”, comentó.

Dada la gran cantidad y variedad de material cerámico que se ha documentado en las galerías no inundadas de la cueva, caso de los incensarios “tipo Tláloc” (sic) de mayor tamaño, se estima que podrían corresponder al Clásico Tardío (700-800 d.C.) y Clásico Terminal (800-1000 d.C). Los especialistas creen que el espacio fue utilizado al menos durante estos periodos.

Guillermo de Anda, también arqueólogo del proyecto GAM, precisó que la primera fase de la exploración incluye la creación de un modelo en 3D de la cueva y no se modificará en forma alguna el contexto dada la minuciosidad con que se hará el registro digital y el mapeo de todo el sistema cavernario.

Mencionó que el santuario subterráneo ha sido recorrido hasta 450 metros y la mayor parte del tiempo lo hicieron a pecho tierra.

Finalmente, dio a conocer que la cueva está siendo resguardada por el INAH en colaboración con los ejidatarios de la zona.

El financiamiento del proyecto está a cargo de la Coordinación Nacional de Arqueología del INAH, la National Geographic Society y la Universidad Estatal de California, se indicó en un comunicado. (Fuente: El Heraldo de México)

Se preservará la lengua y la cultura maya en Tulum

en Cultura/Noticias/Sociedad

las comunidades de Tulum se continuará preservando la lengua maya en el proceso de enseñanza-aprendizaje de las escuelas, así como las tradiciones heredadas de esta gran cultura milenaria, afirmó el Director de Gobierno, Antonio de la Torre Flota, al acudir en representación del presidente municipal, Víctor Mas Tah, a la celebración del “Día Internacional de la Lengua Materna”, en la comunidad de Yalchén.

Ante familias mayas y autoridades educativas, manifestó que está seguro de que en Tulum no se perderá la lengua y cultura maya, ya que los padres y maestros se están ocupando que se continúen utilizando y la administración municipal estará al pendiente de sus necesidades para atenderlos de manera inmediata para el cuidado de sus tradiciones.
“La lengua materna es una de las armas más poderosas para preservar las tradiciones y culturas, por ello, con la realización de actividades de convivencia en escuelas y comunidades de la zona maya, se estarán dando pasos muy importantes para que las nuevas generaciones continúen con el gusto de hablar en su lengua materna”, resaltó.

Por su parte, Roger Ortiz González, Jefe del Sector Educativo, resaltó la participación de los niños, padres y maestros en esta importante celebración. “La lengua materna todavía existe, palpita en nuestras venas, en el corazón, porque somos maya hablantes, por ello, es importante la educación indígena en las comunidades alejadas en el municipio de Tulum”, puntualizó.
Durante la celebración del “Día Internacional de la Lengua Materna”, los niños de la escuela primaria “Mariano Matamoros”, presentaron bailables regionales como la jarana, declamaron poesía en maya y se realizó una muestra gastronómica, con alimentos elaborados con productos que se cosechan en las comunidades de la zona maya de Tulum.

¿Cómo se salvan las lenguas de la extinción?

en Cultura/Noticias/Sociedad

SRF / Barbara Büttner

Alrededor de 7000 idiomas todavía se hablan en todo el mundo. Pero más de un tercio de ellos están en riesgo. Particularmente amenazadas son las lenguas de los pueblos indígenas. Según la Unesco, tal lengua muere cada 14 días. La ONU quiere contrarrestar esta extinción lingüística y proclamó 2019 el año de las lenguas indígenas. El lingüista Nikolaus Himmelmann explica qué trae consigo ese año y cómo se puede frenar la extinción del lenguaje.

SRF News: ¿Es el Año de las lenguas indígenas de la ONU más que un mero simbolismo?
Nikolaus Himmelmann: Sí, eso es algo más que simbolismo. Es importante que este tema sea percibido en la sociedad y en todo el mundo. Y puede apoyar iniciativas individuales que buscan preservar las lenguas indígenas.

Cada dos semanas muere una lengua indígena. ¿Dónde está la extinción del lenguaje lo peor?
Especialmente en las regiones donde ya ha comenzado la extinción del lenguaje: sería América del Norte, Australia y partes de África. Pero el mayor número de idiomas amenazados se puede encontrar alrededor del ecuador, porque existen los idiomas indígenas más hablados.

¿Y por qué es que simplemente desaparecen allí?
América del Norte y Australia tienen una historia más larga de supresión de las lenguas indígenas. Esto comenzó en la década de 1920 y 1930 y más o menos llevó a que estos idiomas se extinguieran en gran medida. Los escenarios de amenaza actuales en torno al ecuador están relacionados con la globalización. Allí, cada vez más familias o aldeas deciden dejar de usar su propio idioma y cambiar al idioma regional o nacional.

¿Qué significa eso en términos concretos?
La muerte lingüística significa que una generación decide no comunicarse con los niños en su lengua materna. La generación joven ya no aprende este idioma activamente. Muchas de estas comunidades sienten que sus propios idiomas no son realmente valiosos, pero que los niños crecen en idiomas nacionales o regionales lo mejor posible. Eso es un mal juicio.

Para tener éxito en la escuela, no es mejor si intenta que el niño crezca en un idioma nacional o regional que no se domine bien. Ese es el problema típico. Cuanto mejor crecen los niños en su lengua materna, más efectivos son en otros idiomas.

Eso significa, ¿tendría que ser un replanteamiento con los padres?
Esencialmente, tendría que hacer algo sobre el prestigio de las lenguas indígenas. También se debe aclarar que la idea es errónea, que el éxito escolar y las carreras posteriores dependen de aprender a hablar en el idioma nacional o regional lo antes posible.

Pero, ¿están los niños interesados?
Eso depende de los adultos de muchas maneras. La mayoría de los niños están haciendo las cosas que hacen los adultos. Luego están los típicos bloqueos juveniles. Los jóvenes también son muy buenos inventando sus propias versiones lingüísticas para diferenciarse. Pero la gran línea está determinada por el mundo adulto. Eso es lo que pienso – en todo el mundo.

Desconocen historia de México el la Secretaria de Cultura

en Cultura/Nacional/Noticias/Sociedad

Hugo Fernando Huesca, director general de Administración de la Secretaría de Cultura, exhibió su falta de conocimientos de la Historia de México al confundir la Batalla de Puebla con la Conmemoración de la Promulgación de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.
Resulta que el pasado viernes mandó una circular para informar al personal que habría día feriado por la conmemoración el 5 de febrero de… ¡La Batalla de Puebla, señalaba dicho documento.
De inmediato las burlas y los memes se hicieron notar en las redes sociales con preguntas cómo está: Y ahora a la Constitución se le celebrará el 5 de mayo o cómo va a estar la cosa? Otro mensaje de una usuaria indica “Por instrucciones presidenciales la Batalla de Puebla ya no fue en mayo ahora fue el 5 de febrero. Con tantos despidos en la Secretaría de Cultura terminaron corriendo también a la cultura general”, escribió.

La serie de errores la consumó Antonio Martínez, director de Comunicación Social de la Secretaría Cultura y vocero de su titular, Alejandra Frausto, en un chat que utiliza para informar cuestiones oficiales de la dependencia, en el que participan periodistas culturales de medios nacionales, informó: “Por cierto. El oficio de la equivocación está alterado. El oficio original no tiene equivocación alguna”. Y envió el documento sin error.

Sin embargo esta estrategia de querer limpiar el garrafal error de quien le paga su sueldo en la Secretaría de Cultura, provocó nuevamente que este asunto ocupará las redes sociales y provocará burlas y demás memes en lugar de asumir el error y enviar el documento correcto, una disculpa a tiempo hubiera sido mejor.
Ante las críticas generadas en redes sociales, el vocero de la Secretaría de Cultura, mintió al negar la existencia del documento con la conmemoración errónea, tal y como lo comprueba el Universal en el Chat de Periodistas de Cultura que está a cargo de Comunicación social.

Tejen la paja en cuevas artesanas mayas

en Cultura/Noticias/Sociedad

En medio de la humedad para que la paja se pueda moldear y facilite su manipulación, diversas mujeres, todas ellas amas de casa de entre 40 y 70 años, diariamente se la pasan tejiendo a tres metros bajo tierra, en cuevas, para poder hacer entre 3 a 4 sombreros al día.
Un trabajo cansado, en condiciones húmedas, que les aborde más de 10 horas al día y careciendo de todo tipo de apoyo gubernamental en Cuch Holoch, Municipio de Halachó, Yucatán, estas mujeres mayas artesanas, apenas logran vender a los “coyotes” sus sombreros a 25 pesos cada uno, en una de las injusticias más grandes que existen, pues apenas logran tejer de dos a tres ejemplares diariamente.
En estas cuevas trabajan alrededor de cuatro a cinco artesanas y solo descansan para ir a comer, atender a sus hijos y maridos y retornan para seguir tejiendo los sombreros de paja.

Las cuevas tienen una entrada a base de piedra, con escalones por donde ingresan las artesanas al interior, en donde se observa el mojo sobre la tierra blanca (sascab) y la humedad que les carcome los huesos, pero aun así siguen adelante trabajando para subsistir.
“Mi difunta mamá me enseñó, desde los 8 años, nos enseñó a tejer, después para formar el molde, regresamos de la escuela y regresamos a la cueva para aprender”, comentó Wilma May Tzuc, otra de las tejedoras, ya con la vista cansada, pero aún con mucho ánimo para terminar sus sombreros y al final de la semana lograr venderlos para subsistir.
Las mujeres con esto ayudan en sus hogares, a los maridos con el gasto, aseguran que lo hacen con gusto.
“Aquí estamos tejiendo con mis compañeras, porque necesitamos para ayudar a nuestra familia, a nuestros esposos; gracias a dios tenemos pedidos y estamos tratando de sacarlo y estamos acá”, dijo May Tzuc.
Cuch Holoch tiene unos 2 mil habitantes, pertenece al municipio de Halachó, la mayoría son maya hablantes; y s eha caracterizado por producir diferentes artesanía hechas con manos mayas.

Este poblado se encuentra a hora y media de la capital de Yucatán, la Blanca Mérida y los hombres se dedican mayormente a sembrar y realizar todas las actividades del campo.
Cada sombrero les puede llevar de 2 a 3 horas terminarlo, a mayoreo lo venden a 25 pesos, aunque en las tiendas de artesanías a los turistas se los llegan vender hasta en 200 pesos. Ellas solo piden que les reconozcan el esfuerzo, aunque los coyotes prácticamente las ningunean su trabajo.
“Si nos gustaría que entendieran que pasamos tiempo haciéndolo y por eso me gustaría que crean en nuestras manos; para entregarle, no esperamos que vengan y nos agradezcan, pero con que nos compren les agradezco también”, aseguró María Jesús May.
Las mujeres aseguran que ha sido poco el apoyo que les han brindado por parte de las autoridades, ellas han tenido que comprar su material y ver cómo salir adelante.
Los esposos también ayudan, en el campo se cultiva la palma y también existen otros que llevan a cabo el prensado para dar el acabado final, como Ponciano Tzuc quien lleva 12 años realizando esta actividad.

Me da mucho gusto trabajarlo tengo paciencia para que yo saque los sombreros de calidad, trato de no echar a perder nada, aseguró.

1 2 3 5
Ir Arriba